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三人赶到湘地后并没有急着去跟那网友见面,而是游了几天,见过了此地的风物人情后才开始行动,进而也了解了此地最为出名的几个特色。
即湘三邪,湘地赶尸,蛊毒与落花洞女。
赶尸,算是人们作为了解的一项湘地独有的标志性文化。
提到它,不由得就让人想起了头戴着斗笠,额前贴了黄符,手脚僵硬,在黑夜里随着铃声而动的队伍。
甚至,每问到籍贯属于湘地区的时候人们也会忍不住问一句“你会赶尸吗?”
加上有些调皮的人也会拿这事开玩笑,因此,它在人们心中简直是留下了深深的烙印。
但是,如果尽量以科学的视角去看待这件事情,我们就会发现,其实,它并没有这么的可怕。
赶尸又被称为移灵,起源于巫文化,主要是由赶尸人将客死他乡的人的尸体带回家乡,让他们能够入土为安。
在清代中期的时候,赶尸技术才出现,主要是将客死四川的湖南移民的尸体运回家乡,尸体运行中,行的最快的是水路,但因为三峡地势险要加上古人不愿死尸上船的迷信观念,于是赶尸这个职业应运而生。
通常,老司们会在法场等候,等犯人死囚人头落地,他们就会将辰砂置于死者身体七处,即七窍出入之所,再各以一道神符压制,然后以五色布条绑紧,甚至还会将部分辰砂塞进死者的耳鼻口,通过这些三魂出入之所,将魂魄留在死者体内。
赶尸的人叫做赶尸匠,常常站在队伍前头,手执铜锣,摇着摄魂铃让生人回避,途中会有专门提供给他们住宿的死尸客栈,这种地方的大门常年打开,门后通常会放着死尸。
到目的地的前两天,法师就会提前联系家里人准备衣衾棺材让赶尸匠负责好盖棺入殓。
而有关文献中,又有“三赶,三不赶之说”。三赶是被砍头即能缝身首,受绞刑,站笼而死的人可以赶,因为他们死于被迫,惦念亲友和家乡。
而三不赶是病死不赶,投河吊颈自杀和雷打火烧肢体不全的不赶。因为一是被阎王将魂勾走,二是正在被新魂代替,三是被雷打死的人罪孽深重,而大火烧死的则皮肉不全。
在这门手艺里,除了基本的年龄身高外貌要求外,他们还有三项考核,一是方向感好,二是力气足,三是胆子大。
有人会问为什么尸体会乖乖听话?其实这也是一门技巧。
首先你先得会些基本的尸体处理技巧
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